笨与聪（2）

兄弟二彘，一曰笨，一曰聪。 笨性愚，无所事。聪性敏，善于思。 笨饱食即足，喜主人不吝食物，增膘极速。主人喜, 宰而烹。 聪日夜思策，睹主人猫狗得宠，竭力效之。主大快，宠之甚。

笨与聪

兄弟二彘，一曰笨，一曰聪。 笨性愚，无所事，终日游荡嬉乐； 聪性敏，善于思，窃知遭宰之命。 笨饱食即足，体壮膘肥，主人喜之，以为种，广妻多子。及薨，厚葬之，以为记。 聪日夜忧心，形骸枯槁，主人恶之，杀而烹，未及成年。遭屠，腹中物，何其悲。

笨笨和聪聪

一对小猪兄弟在养猪场出生了。 老大叫笨笨，它很憨直，甚至是愚笨，一天到晚只知道吃。老二叫聪聪，它聪明伶俐，善于观察和思考。兄弟俩虽然性格不同，但在猪场倒也生活的愉快，经常打打闹闹，吃喝不愁。聪聪最喜欢捉弄憨厚的笨笨，笑话它不明世事，愚不可及。 笨笨整天无忧无虑，在猪场游来逛去长的又高大又健壮。可善于思考的聪聪经过仔细捉摸却终于发现了一个惊天的秘密，原来主人养它的目的是为了要吃它的肉！可怜的聪聪简直崩溃了！ 这日子可怎么办啊？我怎么这么命苦啊？它终日以泪洗面，寝食不安，身体也渐渐消瘦了。 主人看它这样，再养也不长膘了，白白地浪费饲料，忍无可忍，终于提前把它杀掉了。 可怜的聪聪，美好的青春还未开始，它的生命就画上了句号。 而憨傻的笨笨呢？由于长得膘肥体壮，主人留它做了种猪，吃喝不愁，居住从优，妻妾如云，后代成群。 由于它贡献突出， 主人还把它作为猪场的标识， 画在路边巨大的广告牌上。 在它去世的那天，主人为它刊登讣告，举行丧礼，还给它修建了豪华的坟墓，以纪念它给主人带来的荣耀。 憨直的笨笨以它的憨笨谱写了它辉煌的一生。

人不可有傲气，但不可无傲骨

“人不可有傲气，但不可无傲骨” 据说是徐悲鸿先生的座右铭，大学毕业时我的一位同学也以此作为给我的赠言。 但直到今天才真正明白其含义 （也许还未完全明白）。 我理解， “傲骨” 乃脊梁也。 人有脊梁而不倒，没有了脊梁的人是何态，大概是不难想见的了。 有“傲气”可能不好，但“傲骨”乃立身之本，不可或缺。

狼与羊

狼食肉，仅食肉， 羊食草，仅食草； 狼不驯，宁愿死， 羊得驯，苟且生； 秉其性，行其道， 受之天，安于命。

现状与努力

每个人的生活现状固然与家庭背景和机遇有关，但对多数人来说和个人的素质与努力关系更大。 年少时，未自立，比家境；成年后，靠自己，比努力。 勇于承认现状与付出的联系，才能以平和的心态接受现实，才有助于达到心理的平衡。 “一份耕耘，一份收获”，此言不虚。

“悲情者”的悲哀

近日读了台湾一作者郭沛一写的《圣彼得堡 光与影》。书倒是一般，是他在圣彼得堡的游记。不过在比较俄罗斯民族和台湾人时，其中一段，振聋发聩。
作者提到台湾人爱打悲情牌时说，
“如果整个民族， 一直沉溺在受害者的氛围里， 一味寻求别人的怜悯时，我们的自尊在哪里？ 一旦习惯于当个受害者的时候，便会养成只能由下往上看的习惯， 这无疑会局限了自己。当本身太过于强调受害的无助时，其实也抹杀了自己的勇气。会让人弄不清，到底今天的成就是自己争来的还是他人的怜悯施舍？在熬过横逆的今天，为什么不相信自己任何阻碍都能克服呢？当国家元首对别人侃侃而谈自己‘身为台湾人的悲哀’时， 其实那亦是整个民族的悲哀。”
“若是一直强调被害者的悲哀，其实就是自居于弱者，现实世界里，弱者未必能得到怜悯，但一定得不到尊敬。
我由此想到中国，又想到我们家和我们自己，是否也有这“悲情”心理呢？
当我们把“咱们没人家那本事”当口头禅的时候，是否自己泄了自己的气，给自己找了个台阶下呢？
有了这口头禅，再养成习惯，那的确是什么也做不成了。